黃帝內(nèi)經(jīng)是古代醫(yī)家以黃帝之名所撰，其具體作者已無法考證。總之，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是一個(gè)人寫的，但其成書應(yīng)該是戰(zhàn)國時(shí)期，個(gè)別章節(jié)是漢代寫的。
黃帝內(nèi)經(jīng)是一部全面論述中醫(yī)理論的經(jīng)典著作。其書以古代解剖學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，以古代哲學(xué)思想為指導(dǎo)，通過對(duì)生命現(xiàn)象的長期觀察和醫(yī)學(xué)實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證，逐步從感性發(fā)展到理性，從片段發(fā)展到綜合。因此，這一理論體系在古代樸素唯物辯證法的指導(dǎo)下，提出了許多重要的理論原則和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
黃帝內(nèi)經(jīng)分為蘇文和靈樞兩部分。蘇文側(cè)重于臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、癥狀、診斷、治療原則和針灸。靈樞是蘇文不可分割的伴侶，其內(nèi)容大致相同。除了討論臟腑的功能、病因和發(fā)病機(jī)理外，還重點(diǎn)討論了經(jīng)絡(luò)腧穴、針、針刺方法和治療原則。
黃帝內(nèi)經(jīng)引用的古代文獻(xiàn)約有50余種，其中標(biāo)題和內(nèi)容基本保留，如舜帝五體、禁服、脈度、本藏、外揣、五色、虞姬、九針論、熱論等。只有零星的佚文，如《針法》、《本病》、《唐明》、《傷寒論》、《夏靜》、《大藥》、《脈法》、《脈藥》。只有書名，如《苦讀》、《齊衡》、《齊衡趨勢(shì)》、《碧雷》、《金匱要略》、《易》、《吳中》、《吳國》、《思德》、《上下經(jīng)》、《六十首》、《脈象》，也有很多人在不知道書名的情況下，用“精言”、“經(jīng)綸”、“倫言”或“所以曰……”、“所以謂……”等方式引用古代文獻(xiàn)。
如前所述，《黃帝內(nèi)經(jīng)》既不是一時(shí)之作，也不是一人之作，而是戰(zhàn)國以前眾多醫(yī)學(xué)著作的總結(jié)。這不僅可以從《蘇文》和《靈樞》共81篇的事實(shí)中得到證明，而且可以從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中大量古代文獻(xiàn)的引用和《蘇文》與《靈樞》的互引中得到證明。
《淮南子修武訓(xùn)》云:“世俗之人尊古輕今，故道者必托之于神農(nóng)黃帝，始能言。”所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》之所以取名“黃帝”，是為了追溯黃帝的源頭，讓手冊(cè)上說的都是真的。
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