最早記錄于《足臂十一脈灸經(jīng)》，形成于秦漢，發(fā)展于晉唐宋，成熟于明代而衰落于清朝的灸療法。先秦兩漢是我國傳統(tǒng)針灸醫(yī)學(xué)的重要形成時期，產(chǎn)生于秦漢之際的醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，把灸法作為一個重要的內(nèi)容進行系統(tǒng)介紹。灸法的適應(yīng)癥包括外感病、內(nèi)傷病、臟病、寒熱病等?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》在一定基礎(chǔ)上奠定了灸療的基礎(chǔ)，所記載;針?biāo)粸?，灸之所?可見古代人對灸法早有認識。東漢末年醫(yī)圣張仲景在臨床應(yīng)用上對灸法總結(jié)了完整的理論,如灸法宜于三陰經(jīng)病;或于少陰病初起,陽虛陰盛時,灸之以助陽抑陰;少陰下利嘔吐，脈微細而澀時，灸之可升陽補陰;或厥陰病手足厥冷,脈促之證，灸之以通陽外達;脈微欲絕者回陽救逆。唐代藥王孫思邈在其著作《千金要方》和《千金翼方》之中，也闡述了大量灸療內(nèi)容，在灸法上，又增加多種隔物灸法。他在《千金要方·卷二十九》出:;凡人吳蜀地游官,體少常須三兩處灸之,;。在同時代的王燾更是重灸輕針，提出灸為;醫(yī)之大術(shù),宜深體之,要中之要,無過此術(shù);。
在唐宋時期，隨著灸法的專門化，出現(xiàn)了以施行灸法為業(yè)的灸師。如唐·韓愈的《譴瘧鬼》詩云：;灸師施艾炷，酷若獵火圍;(《昌黎先生集·卷七》)，生動地按期繪了大炷艾灼的場面。宋·張杲《醫(yī)說》中，也曾有灸師之稱。除灸師專門掌握施灸技術(shù)外，鑒于當(dāng)時盛行灸法，非醫(yī)者對灸法也加以應(yīng)用。《南史·齊本記》載，有人自北方學(xué)得灸術(shù)，因治有效驗，迅速推廣，一時間都中大為盛行，被稱之為圣火，甚至詔禁不止。《備急千金要方·卷二十九》也提到：;吳蜀多行灸法。;表明此法在民間中已頗為普及。另外，宋;太宗病亟，帝(指宋太祖)往視之，親為灼艾;。宋·蘇東坡寫有《灼艾帖》，李唐畫有《灸艾圖》，更證實了灸療在唐宋之際流傳之廣。 灸療對世界醫(yī)學(xué)也有很大影響，公元562年(陳文帝天嘉三年)秋八月，吳人知聰攜《明堂圖》等醫(yī)書一百六十養(yǎng)卷越海東渡，將我國的針灸療法傳入日本。公元608年9月，日本推古天皇醫(yī)藥師惠日、倭漢直、福因等來中國學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。我國的醫(yī)學(xué)傳入朝鮮約在公元五世紀(jì)。公元692年，古朝鮮醫(yī)學(xué)教育以《甲乙經(jīng)》、《針經(jīng)》、《明堂經(jīng)》等教授學(xué)生，朝鮮和日本把針灸作為他們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要部分保留至今。 以后針灸又傳到東南亞、印度，以及歐洲。我國家針灸之花，現(xiàn)在已經(jīng)放在世界五大洲一百多個國家和地區(qū)，成為世界醫(yī)學(xué)的組成部分。目前國際上從事針灸醫(yī)療工作的人越來越多，日本等國還進行了灸療的實驗研究和編纂了灸療的專門書籍。1762年日本后藤省專論灸法《仲介》有;旅行灸三里，健步行如飛;而備加推崇。至今，日本人視灸足三里為養(yǎng)生長壽之道。《云錦隨筆》記載：日本德川幕府時代，習(xí)慣每一座新橋建成，都要邀請最長者第一個踏橋初渡，三河國的長者萬兵衛(wèi)因此見召。德川將軍問萬兵衛(wèi)有何長生之術(shù)，萬兵衛(wèi)答道：;這事不難，我家祖?zhèn)髅吭略鲁醢颂爝B續(xù)灸三里穴，始終不渝，僅此而已，我虛度一百七十四歲，妻一百七十三歲，子一百五十三歲，孫一百零五歲。;德川將軍聽后感慨不已，三里長壽之灸因此膾炙人口。 日本很多醫(yī)家都非常重視長壽灸，提倡嬰兒時期灸身柱，以促進嬰兒生長發(fā)育，17歲左右灸風(fēng)門，以預(yù)防呼吸系統(tǒng)疾病;24歲左右灸三陰交，以避免生殖泌尿系統(tǒng)疾病;30歲左右灸足三里，以增強脾胃功能，預(yù)防一切疾病;老年人加灸曲池，以降低血壓，預(yù)防中風(fēng)。使眼睛明亮，牙齒堅固。 艾灸是中華國粹，追溯千年，艾灸曾是帝皇養(yǎng)生的秘藏。流傳至民間后又成為最主要的百姓治病良方，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》就有灸治未病的說法，即采取預(yù)防或治療手段，防止疾病發(fā)生、發(fā)展的方法，是中醫(yī)治則學(xué)說的基本法則。艾灸身體稍感不適處穴位，治病于未然。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《靈樞·官能》說;針?biāo)粸?，灸之所?，《醫(yī)學(xué)入門》亦說：;藥之不及，針之不到，必須灸之。;可見灸法很早就被人們所重視，由于其安全性高、無毒副作用、養(yǎng)生保健，因此流傳很廣。 艾灸是借助溫灸盒施以艾灸，直接或間接地施以適當(dāng)溫?zé)幔碳と梭w穴位的中醫(yī)療法。通過經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)，溫陽補氣、消瘀散結(jié)、健身防病，在我國已有數(shù)千年歷史。 最早記錄于《足臂十一脈灸經(jīng)》，形成于秦漢，發(fā)展于晉唐宋，成熟于明代而衰落于清朝的灸療法。先秦兩漢是我國傳統(tǒng)針灸醫(yī)學(xué)的重要形成時期，產(chǎn)生于秦漢之際的醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，把灸法作為一個重要的內(nèi)容進行系統(tǒng)介紹。灸法的適應(yīng)癥包括外感病、內(nèi)傷病、臟病、寒熱病等。《黃帝內(nèi)經(jīng)》在一定基礎(chǔ)上奠定了灸療的基礎(chǔ)，所記載;針?biāo)粸?，灸之所?可見古代人對灸法早有認識。東漢末年醫(yī)圣張仲景在臨床應(yīng)用上對灸法總結(jié)了完整的理論,如灸法宜于三陰經(jīng)病;或于少陰病初起,陽虛陰盛時,灸之以助陽抑陰;少陰下利嘔吐，脈微細而澀時，灸之可升陽補陰;或厥陰病手足厥冷,脈促之證，灸之以通陽外達;脈微欲絕者回陽救逆。唐代藥王孫思邈在其著作《千金要方》和《千金翼方》之中，也闡述了大量灸療內(nèi)容，在灸法上，又增加多種隔物灸法。他在《千金要方·卷二十九》出:;凡人吳蜀地游官,體少常須三兩處灸之,;。在同時代的王燾更是重灸輕針，提出灸為;醫(yī)之大術(shù),宜深體之,要中之要,無過此術(shù);。 在唐宋時期，隨著灸法的專門化，出現(xiàn)了以施行灸法為業(yè)的灸師。如唐·韓愈的《譴瘧鬼》詩云：;灸師施艾炷，酷若獵火圍;(《昌黎先生集·卷七》)，生動地按期繪了大炷艾灼的場面。宋·張杲《醫(yī)說》中，也曾有灸師之稱。除灸師專門掌握施灸技術(shù)外，鑒于當(dāng)時盛行灸法，非醫(yī)者對灸法也加以應(yīng)用?！赌鲜?middot;齊本記》載，有人自北方學(xué)得灸術(shù)，因治有效驗，迅速推廣，一時間都中大為盛行，被稱之為圣火，甚至詔禁不止。《備急千金要方·卷二十九》也提到：;吳蜀多行灸法。;表明此法在民間中已頗為普及。另外，宋;太宗病亟，帝(指宋太祖)往視之，親為灼艾;。宋·蘇東坡寫有《灼艾帖》，李唐畫有《灸艾圖》，更證實了灸療在唐宋之際流傳之廣。 灸療對世界醫(yī)學(xué)也有很大影響，公元562年(陳文帝天嘉三年)秋八月，吳人知聰攜《明堂圖》等醫(yī)書一百六十養(yǎng)卷越海東渡，將我國的針灸療法傳入日本。公元608年9月，日本推古天皇醫(yī)藥師惠日、倭漢直、福因等來中國學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。我國的醫(yī)學(xué)傳入朝鮮約在公元五世紀(jì)。公元692年，古朝鮮醫(yī)學(xué)教育以《甲乙經(jīng)》、《針經(jīng)》、《明堂經(jīng)》等教授學(xué)生，朝鮮和日本把針灸作為他們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要部分保留至今。
以后針灸又傳到東南亞、印度，以及歐洲。我國家針灸之花，現(xiàn)在已經(jīng)放在世界五大洲一百多個國家和地區(qū)，成為世界醫(yī)學(xué)的組成部分。目前國際上從事針灸醫(yī)療工作的人越來越多，日本等國還進行了灸療的實驗研究和編纂了灸療的專門書籍。1762年日本后藤省專論灸法《仲介》有;旅行灸三里，健步行如飛;而備加推崇。至今，日本人視灸足三里為養(yǎng)生長壽之道?！对棋\隨筆》記載：日本德川幕府時代，習(xí)慣每一座新橋建成，都要邀請最長者第一個踏橋初渡，三河國的長者萬兵衛(wèi)因此見召。德川將軍問萬兵衛(wèi)有何長生之術(shù)，萬兵衛(wèi)答道：;這事不難，我家祖?zhèn)髅吭略鲁醢颂爝B續(xù)灸三里穴，始終不渝，僅此而已，我虛度一百七十四歲，妻一百七十三歲，子一百五十三歲，孫一百零五歲。;德川將軍聽后感慨不已，三里長壽之灸因此膾炙人口。 日本很多醫(yī)家都非常重視長壽灸，提倡嬰兒時期灸身柱，以促進嬰兒生長發(fā)育，17歲左右灸風(fēng)門，以預(yù)防呼吸系統(tǒng)疾病;24歲左右灸三陰交，以避免生殖泌尿系統(tǒng)疾病;30歲左右灸足三里，以增強脾胃功能，預(yù)防一切疾病;老年人加灸曲池，以降低血壓，預(yù)防中風(fēng)。使眼睛明亮，牙齒堅固。 艾灸是中華國粹，追溯千年，艾灸曾是帝皇養(yǎng)生的秘藏。流傳至民間后又成為最主要的百姓治病良方，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》就有灸治未病的說法，即采取預(yù)防或治療手段，防止疾病發(fā)生、發(fā)展的方法，是中醫(yī)治則學(xué)說的基本法則。艾灸身體稍感不適處穴位，治病于未然。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《靈樞·官能》說;針?biāo)粸椋闹?，《醫(yī)學(xué)入門》亦說：;藥之不及，針之不到，必須灸之。;可見灸法很早就被人們所重視，由于其安全性高、無毒副作用、養(yǎng)生保健，因此流傳很廣。 艾灸是借助溫灸盒施以艾灸，直接或間接地施以適當(dāng)溫?zé)幔碳と梭w穴位的中醫(yī)療法。通過經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)，溫陽補氣、消瘀散結(jié)、健身防病，在我國已有數(shù)千年歷史。 在唐宋時期，隨著灸法的專門化，出現(xiàn)了以施行灸法為業(yè)的灸師。如唐·韓愈的《譴瘧鬼》詩云：;灸師施艾炷，酷若獵火圍;(《昌黎先生集·卷七》)，生動地按期繪了大炷艾灼的場面。宋·張杲《醫(yī)說》中，也曾有灸師之稱。除灸師專門掌握施灸技術(shù)外，鑒于當(dāng)時盛行灸法，非醫(yī)者對灸法也加以應(yīng)用。《南史·齊本記》載，有人自北方學(xué)得灸術(shù)，因治有效驗，迅速推廣，一時間都中大為盛行，被稱之為圣火，甚至詔禁不止?！秱浼鼻Ы鹨?middot;卷二十九》也提到：;吳蜀多行灸法。;表明此法在民間中已頗為普及。另外，宋;太宗病亟，帝(指宋太祖)往視之，親為灼艾;。宋·蘇東坡寫有《灼艾帖》，李唐畫有《灸艾圖》，更證實了灸療在唐宋之際流傳之廣。 灸療對世界醫(yī)學(xué)也有很大影響，公元562年(陳文帝天嘉三年)秋八月，吳人知聰攜《明堂圖》等醫(yī)書一百六十養(yǎng)卷越海東渡，將我國的針灸療法傳入日本。公元608年9月，日本推古天皇醫(yī)藥師惠日、倭漢直、福因等來中國學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。我國的醫(yī)學(xué)傳入朝鮮約在公元五世紀(jì)。公元692年，古朝鮮醫(yī)學(xué)教育以《甲乙經(jīng)》、《針經(jīng)》、《明堂經(jīng)》等教授學(xué)生，朝鮮和日本把針灸作為他們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要部分保留至今。 以后針灸又傳到東南亞、印度，以及歐洲。我國家針灸之花，現(xiàn)在已經(jīng)放在世界五大洲一百多個國家和地區(qū)，成為世界醫(yī)學(xué)的組成部分。目前國際上從事針灸醫(yī)療工作的人越來越多，日本等國還進行了灸療的實驗研究和編纂了灸療的專門書籍。1762年日本后藤省專論灸法《仲介》有;旅行灸三里，健步行如飛;而備加推崇。至今，日本人視灸足三里為養(yǎng)生長壽之道。《云錦隨筆》記載：日本德川幕府時代，習(xí)慣每一座新橋建成，都要邀請最長者第一個踏橋初渡，三河國的長者萬兵衛(wèi)因此見召。德川將軍問萬兵衛(wèi)有何長生之術(shù)，萬兵衛(wèi)答道：;這事不難，我家祖?zhèn)髅吭略鲁醢颂爝B續(xù)灸三里穴，始終不渝，僅此而已，我虛度一百七十四歲，妻一百七十三歲，子一百五十三歲，孫一百零五歲。;德川將軍聽后感慨不已，三里長壽之灸因此膾炙人口。 日本很多醫(yī)家都非常重視長壽灸，提倡嬰兒時期灸身柱，以促進嬰兒生長發(fā)育，17歲左右灸風(fēng)門，以預(yù)防呼吸系統(tǒng)疾病;24歲左右灸三陰交，以避免生殖泌尿系統(tǒng)疾病;30歲左右灸足三里，以增強脾胃功能，預(yù)防一切疾病;老年人加灸曲池，以降低血壓，預(yù)防中風(fēng)。使眼睛明亮，牙齒堅固。 艾灸是中華國粹，追溯千年，艾灸曾是帝皇養(yǎng)生的秘藏。流傳至民間后又成為最主要的百姓治病良方，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》就有灸治未病的說法，即采取預(yù)防或治療手段，防止疾病發(fā)生、發(fā)展的方法，是中醫(yī)治則學(xué)說的基本法則。艾灸身體稍感不適處穴位，治病于未然。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《靈樞·官能》說;針?biāo)粸?，灸之所?，《醫(yī)學(xué)入門》亦說：;藥之不及，針之不到，必須灸之。;可見灸法很早就被人們所重視，由于其安全性高、無毒副作用、養(yǎng)生保健，因此流傳很廣。 艾灸是借助溫灸盒施以艾灸，直接或間接地施以適當(dāng)溫?zé)幔碳と梭w穴位的中醫(yī)療法。通過經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)，溫陽補氣、消瘀散結(jié)、健身防病，在我國已有數(shù)千年歷史。 艾灸療法最早記載于《足臂十一脈灸經(jīng)》，形成于秦漢，發(fā)展于晉唐宋，成熟于明代，衰落于清代。先秦兩漢時期是中國傳統(tǒng)針灸醫(yī)學(xué)形成的重要時期。它產(chǎn)生于醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》
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